连云港拆迁父子自焚的幕后
看过《up》吗？这部好莱坞卡通片在中国上映的时候，被翻译成《飞屋环球记》，这名字听起来多少有些孩子气，仅仅字面来看，很难不以为它是一部天 真烂漫的影片，能让孩子们在课业之余海皮一下的小玩意。
但事实上，很多人看完之后，都会有一些不一样的感触，比如，你或许会被开头十几分钟没有对 白的人生流转感动，也或许被后来飞屋历险牵肠挂肚。
每个人心中都在上演一部电影，它不是导演的，不是别人的，而是自己的。这其实是一句老话， 一千个观众就会有一千个哈姆雷特。
在up中，有一个细节，独居的老头，遭遇拆迁，尽管那个开发商戴着墨镜看上去不是个好鸟，但也并未敢真的对老头和他那座充满回忆的房子动粗， 甚至不小心碰坏了老头的邮箱，立即就会遭到老头无情的呵斥，仅仅而已，他并没有拿着铁锹上来，给老头一铲子，他是个青春旺盛的年轻人，财富让他更加富有power,他完全有能力这么做。
我这么想有点不厚道，那是因为我在自己国家的新闻里看到了很多相似的暴力情节，由此免不了 生成了邪恶的联想。
老实说，那个细节是让我记忆犹新的。虽然我也很感慨片子里其他很多细节，但是今天，我之所 以再次强化自己的观感，完全来自于一则新闻的刺激。
这则新闻发生在江苏连云港，在我们的高中地理书里，这是大名鼎鼎的亚欧大陆桥的东桥头堡，但 今天，他的名声来自于两个可怜的自焚者。
连云港临着黄海，下面管着四个县城，分别是东海、灌云、赣榆、灌南，在江苏，在很多外乡人 看来，这里是财富的洼地。其中，东海县在整个市域的西端，没有海岸线，这跟它的县名似乎不那么搭调。可能会让你吃惊的是，东海这个偏居苏北的小县城，是全 国首批沿海对外开放县，更是全国农村综合实力百强县之一，似乎这么看来，它一点不比苏南富裕之地差，它有「水晶之乡」的美称，但在这一次的拆迁自焚事件 中，那些赶着来推倒别人猪圈和房屋的人，似乎没有多少水晶般透明、干净的心情。
在东海县的自我推荐中，「各项社会事业蓬勃发展」，那里的「科学技术、基础教育、体育、保 险、卫生保健等工作进入『全国先进县』行列」，这不赖，完全有理由让人为之称赞，但事实有些并不是那么简单，所以谁也不指望轻轻松松去评述一切。
这里属于暖温带湿润季风气候，日照充足，雨热同季，四季分明，全年无霜期达225天，年平均日照2394小时，3月27日这天，如果一切正常，68岁的陶惠西和他92岁的父亲陶兴尧应该可以享受一下美丽的阳光，乡村里，上了年纪的人习惯在阳光里彼此闲聊，打发静静地时光。
但这一天一点都不安静。事实上，在此前的几个月里，这里早已经不再安静，政府来的人几次三 番催促，他们需要尽快完成任务，让那条国道310线路能够快些拓宽 开工。本来这并不是什么坏事，道路拓宽，这属于民生工程，要想富先修路，一切如果妥当进行，陶惠喜一家也能愉快的享受这条公路的日后便捷生活，他们运送猪 仔的卡车或许能跑的更顺畅一些。
1995年，陶惠西一家来到那里，东海县黄川镇桃李工业园有一片不错的空地，他们觉得修建一座养猪场。黄川镇有93.83平方千米土地，有58561人口，全镇综合经济实力列市十强，苏北百强，被称为"苏北的米粮仓"，连续十年粮食产量保持亿斤以 上，是全国有名的「亿斤粮乡」。
他们投资20多万元，在2亩地上开工，然后，他们打算好好 养猪，让日子过的富裕一些，带着这样美丽的愿景，他们的家落户至此。
养猪并不是件轻松地活儿，要想伺候好那些猪，并且熟练周转与瞬息万变的市场行情，还有那些 时不时跑过来作乱的疫病，是需要费点心思的。
但是，这些麻烦事和后来出现的拆迁相比，都不值得一提了。
新闻里说，去年，东海县境内在建的310国道准备从桃李工业园通过，需拆除陶惠西家以及周围的5户人家。此前，其他5家已拆迁完毕。
陶家人后来告诉前来采访的记者，「27日上午7时40分，黄川镇政府拆迁工作组在镇 长朱文军(音)的 带领下，镇上多个部门近百人来到陶家。陶惠西和陶兴尧反锁房门，并向门口倾倒汽油」「上午8时许，拆迁人员继续砸门，推土机也强行推进。随后，房内起火，两人全身烧着。」
92岁的父亲大面积烧伤，但保住了性命，而68岁的儿子不幸在大火中死去。
新闻报道里，有几个细节不得不容我赘述：
「目击者称，9点多，陶会西还在被子里动，拆迁工作人员并未施救，拆迁工作也未停止，两个小时后，陶家猪场被夷为平地，尸体才被拉走。」
「黄川镇出具评估报告，占地2亩的猪场补偿7.5万元。陶会西对这个补偿不满……镇政府几天前说，他家的猪场不在法律保护范围内，『政府赔多少就是多少』，并说，要赶在4月1日 新的拆迁条例颁布前强行拆除他家，否则就拆不了了。」
有三点需要好好说说。
第一，政府因为修建公路来拆公民的家产，如何赔偿如何定价应该由谁说了算？当然是双方都认 可的第三方来评估，并且最终的评估价格需要得到双方的一致认可，即协商达成一致才行，但当前看，评估机构是镇政府单方面找来的，更关键的是被拆迁方不认 可，这种情况下，需要做的是进一步协商，寻找能够达成一致的评估机构和评估程序，而不是简单用强制拆迁来解决问题，因为这样的结果让人感觉，是政府没有做 到尽可能的努力，并且显得慌张和缺乏理性和耐心。暴力当然是最直接有效地捷径，但也完全是不被人信服的手段。
第二，4月1日是一个关键点，赶在此之前强 拆，这显然是政府的「聪明」所在。前一阵子大家都还在为拆迁旧法行将消灭欢呼，不料今天就有人赶着时间来踩鼓点。
第三，当陶家父子端着汽油桶以死相搏时候，站在屋外打算强拆的人们根本没被吓到，在后来的 新闻里，有人这样说，「他们不会是来真的。」比直接的暴力更可怕的，是政府对公民以死相搏来维护自身权益行为的断然漠视！
其实这三个问题都可以归结到一点，「政府的本质是什么？」
政府是国家权威性的表现形式，英文翻译为government，即政体、内阁的意思，源于词汇govern，有统治,支配,管理的意思，是一种秩序化的国家 管理和控制形式。
根据韦伯的定义，现代国家的特征表现在：第一，国家表现为一套制度或机构(institutions)；第二，国家以特定的领土为界域；第三，更为重要的是，国家垄断了合法使用暴力的权利。
卢梭在《社会契约论》中对「合法的权力」与「强力」作了明确区分，他说，强力可以迫使人们 服从，但是，「强力并不构成权利，而人们只是对合法的权力才有服从的义务。」
因为「垄断」，公民和政府之间是不均等的势力关系，所以，政府垄断了合法使用暴力的权利的 同时，需要记住的是，你必须时时刻刻运用「合法的权力」而不是「强力」。
而包括这一次强拆自焚事件在内的很多起类似案例都凸显一个问题，政府在具体行政运作时，缺乏 基本的自我约束，暴力垄断总是毫不费力的和强力混杂在一起，肆意妄为，而普通公民的权利和生命被蔑视。
这是危险的，也是可悲的。
埃恩·兰德在《自私的美德》里说，「文明社会的前提条件是把武力从社会关系中排除出去，从而 建立起处理人与人之间关系只能依据理性的原则，即通过商讨、说服或自愿达成协议来解决问题。要把粗野的武力从社会关系中排除出去，人们需要一个机构依据客 观的法规来负责保护他们的权利，这就是政府的职责。」
「一个适当的政府，其基本任务就是维护正义，这也是人们需要政府的唯一正当理由和原因。政府 权威的源泉是『被治理者的同意』。」
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